Liliana Felipe nació en la ciudad de Villa María, provincia de Córdoba, Argentina en la década de los 50. Es actriz, cantante, pianista y compositora. Exiliada en México debido a la dictadura militar argentina de 1976 en la cual su hermana y su cuñado son desaparecidos víctimas de la represión. Actualmente forma parte de la organización sin fines de lucro H.I.J.O.S. (Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio).

Liliana  y Jesusa son conocidas acá y allá por su estilo inclasificable o uno tan difícil de definir que todas las tradiciones, ritmos y estéticas que hay que nombrar para tratar de acercarse a lo que hace (cabaret político, tangos que pasados por México se hacen tangachos y tanchidos, inventos de palabras al estilo surrealista pero también danzón, pasodoble, boleros, cumbias, todos alterados y agitados), recuerdan una y otra vez la excepcionalidad de la combinación. Lo que enhebra esa mezcla poderosa es una poética que se retuerce una y otra vez sobre distintas emociones de la voz, que la llenan a cada momento de una entonación distinta.

En el DF, Liliana Felipe es patrona del bar-teatro El Hábito restauran el Teatro de La Capilla, espacios de cultura independiente. Allí se realizan obras propias de cabaret y de otros músicas/os y actrices/actores. junto a su esposa, la actriz mexicana Jesusa Rodríguez.

A continuación una recopilación de entrevistas que le han hecho a la famosa cantante:

Entrevista:

¿Dónde se conocieron?

Jesusa: En México.

Liliana: Yo fui a ver una obra de teatro donde trabajaba Jesu.

Jesusa: Y yo desde el escenario la vi y dije "Ahí está mi destino".

 O sea que puedo creer en eso.

 Jesusa: Sí, puedes creer en el amor a primera vista. [...] La vi y ella en el público y   corrí al final de la función. Casi siempre es al revés, casi siempre el público viene a ver a los actores. En este caso fue exactamente lo opuesto, yo corrí a verla, porque de verdad la vi desde el escenario y dije, "Yo voy a morir con ella". [...] Después de ese encuentro tardamos un año en volvernos a encontrar porque no fue más que yo llegué y le dije "¿cómo te llamas?" y me dijo "Liliana, soy argentina" y adiós. Un año después nos volvimos a encontrar por casualidad en una escuela de teatro donde Lili fue de visita, y ahí ya nos encontramos y luego nunca más nos separamos y al año de eso abrimos nuestro primer espectáculo juntas. 

¿Y su relación era pública? ¿Cómo era estar dos mujeres juntas en esa época? ¿Cómo era el ambiente?

Liliana: Siempre fue público. No me importa cuál era el ambiente ni siquiera. Yo creo que esa ha sido una actitud nuestra que ha parado el ambiente sea cual sea. Digamos, ante nuestros amigos, era de una gran felicidad que estuviéramos juntas porque estábamos muy contentas. Ante mis papás también era de mucha felicidad porque estábamos muy contentas. Entonces el ambiente pues, a saber, la gente que estudie un poquito. No es nada extraño.

 Jesusa: Y es impresionante, yo te diría que el primer año que hicimos cabaret juntas recibíamos más agresión porque Liliana era argentina. Más xenofobia que homofobia. Era más la agresión que llegaba por ese lado. No mucha, pero había cierta gente que de pronto en el público le gritaba, porque en el cabaret se da mucho más la integración con el público, le decían "¡argentina!". Y yo entonces me paraba y me subía a la mesa del tipo, y le decía "a ver, repítelo frente a nosotros" y lo encarábamos muy directamente. Y yo no recuerdo ningún tipo de agresión a nivel de homofobia.

En tu música parece como si la voz estuviese todo el tiempo en función de la letra, y esta se toma la libertad de ir viajando por donde quiere, mientras que detrás tiene que ir la música tratando de seguirla. ¿Es así como funciona tu manera de componer?

Liliana: Yo trabajo las letras con Jesusa, mi compañera y hay muchas letras que rigen la música, pero otras no. Creo que mas bien te refieres a que mi voz no es una voz buena, de cantante, una voz preparada. Mi voz es una voz de compositora y realmente nunca le he puesto mucho énfasis. Además si quisiera, no puedo, porque no me da el cuero.

Un compositor rosarino dijo una vez que el 90% de la música fue escrita gracias a las drogas, y que a ella le debíamos más de lo que creíamos en el plano musical. ¿Cuánta importancia tiene en el proceso creativo eso de œvivir la vida al límite ??

Liliana:En mi caso las drogas tuvieron un tiempo, en el que no necesariamente compuse mejor. Creo que al contrario.
Me imagino que si hubiera sido rica y no hubiera tenido nada que hacer o alguien se hubiera encargado de mí, posiblemente me hubiera dedicado a drogarme todo el día. Pero yo tuve que vivir las drogas: mariguana y cocaína, con el trabajo. Esto agota y llegó un día en que mi cuerpo no aceptó ni un nanogramo más.

Con el peyote es diferente. Uno no come un peyote y se va a tocar el piano. Uno viaja, camina, come el peyote, está con la naturaleza, comulga con ella, le pregunta al peyote, y luego regresa y a ver si puedes tocar el piano ¦

La edad va bajando la resistencia. Ahora me intoxico con aire puro.

Como afectó tu vida el cambio de cultura al irte a vivir a México y cuanto modificó esto tu manera de componer. ¿Cómo influyen, en tu opinión, las distintas lenguas, idiomas y dialectos en las formas de pensar?

Liliana: Todos los días desde hace 28 años llego a México. Aquí comencé realmente a componer. No sé hablar náhuatl, ni ñahñú, ni rarámuri, ni tzeltal ni tojolabal ni alka-zeltser pero si las partes de tu cuerpo se llaman diferente, te duelen otras cosas. Aquí aprendí de otros dolores y por supuesto de otras alegrías. Sé hablar el comechingón, pero nadie me entiende.

Contanos que es lo que más odiás y lo que más te gusta (o gustaría) que te pregunten y, obviamente, cuáles son sus respustas.

Liliana: Lo que más odié anoche fue la película : Y tú que chingáos sabes?
De Mark Vicente, William Arntz y Betsy Chasse y su religión científica cuántica.

Lo que más me gusta es Jesu, ver crecer los tomates, a Lucio, el paisaje, y algún día que los nietos que tendré de mis amigos y de mis sobrinas, vean a todos los que tuvieron que ver con tantos crímenes presos por perversos y corruptos.


Klau (SLP)